Da es mir diese Woche aus privaten Gründen nicht möglich war, eine ausführliche Auslegung zur Parascha zu verfassen, teile ich heute die Zusammenfassung von www.torah4all.de. Diesmal hatte ich leider auch keine Kapazität diese Zusammenfassung zu korrigieren und zu ergänzen. Ich bitte dies beim Lesen zu beachten. Ergänzend zum Zehnten in dieser Parascha empfehle ich folgenden Artikel: www.bibel-lernen.de/die-zehnte.
Diese Woche gibt Gott in Parascha Behar Mose das Gesetz der Shemitah (wörtlich übersetzt: Erlass, aber allgemein übersetzt: Shabbatjahr).
Das Jahr der Shemitah
Gott befiehlt Israel, alle sieben Jahre die Shemitah zu befolgen, einen Shabbatjahr für das Land. Nach diesen Gesetzen dürfen Pflanzen nicht gepflanzt, gepflegt oder geerntet werden, und jede landwirtschaftliche Tätigkeit ist verboten, obwohl jeder essen kann, was das Land auf natürliche Weise produziert.
Israel hält dieses Gebot heute ein; Unser letztes Shemitah-Jahr endete am 13. September 2015 (das Jahr 5775 im hebräischen Kalender).
Wenn Sie in diesem Jahr die Autobahn von Jerusalem nach Tel Aviv entlang gefahren wären, hätten Sie auf mehreren bewachsenen Feldern am Straßenrand Schilder mit der Aufschrift (auf Hebräisch) gesehen: „Wir beofolgen hier das Shemitah-Jahr.“
Natürlich entspricht diese Shemitah-Ruhe der Ruhe Gottes nach der Erschaffung des Universums sowie des Shabbats.
Im Judentum bedeutet „sieben“ sowohl Vollendung als auch Heiligkeit. Es wird als die „allumfassende Zahl angesehen, die den heiligen Zweck eines Israeliten feiert, der gesamten Schöpfung Heiligkeit zu verleihen.“ (Jüdische Weisheit in den Zahlen)
Das Land Israel soll das Heilige Land sein. Unser Verhalten zueinander sollte ein heiliges Volk darstellen, das im Heiligen Land lebt.
Gott warnt sein Volk, einander nicht zu betrügen, zu übervorteilen oder auszunutzen, und verbietet ihnen, Zinsen für Geld zu verlangen, das einem anderen Israeliten geliehen wurde. Gott möchte, dass wir fair miteinander umgehen und geschäftliche Integrität praktizieren.
‚So soll nun keiner seinen Nächsten übervorteilen; sondern du sollst dich fürchten vor deinem Gott; denn ich, der Herr, bin euer Gott!‘ 3. Mose 25:17.
Gott macht auch klar, dass er die Eigentumsurkunde für dieses Land besitzt und uns nicht die Autorität gibt, es dauerhaft zu verkaufen.
Wir sind nur Bewohner dieses Landes, welches Gott uns gegeben hat um als Pilger und Fremde drin zu Leben. Das bedeutet, dass die Führer Israels kein Recht haben, Teile des Landes an den Feind zu verkaufen, um falsche Versprechungen eines vermeintlichen Friedens zu erhalten.
‚Ihr sollt das Land nicht für immer verkaufen; denn das Land gehört mir, und ihr seid Fremdlinge und Gäste bei mir.‘ 3. Mose 25:23.
Das Jahr der Jubiläen
‚Und ihr sollt das fünfzigste Jahr heiligen und sollt im Land eine Freilassung ausrufen für alle, die darin wohnen. Es ist das Halljahr, in dem jeder bei euch wieder zu seinem Eigentum kommen und zu seiner Familie zurückkehren soll.‘ 3. Mose 25:10.
Nach jeweils sieben Zyklen von sieben Jahren, im fünfzigsten Jahr, soll der Schofar ertönen und das Yovel (יוֹבֵל) – oder Jubeljahr soll gefeiert werden. Das Land soll nicht nur brach liegen, sondern auch alle Schulden sollen storniert werden und alle indenturierten Bediensteten (Schuldknechte) sollen in ihr Land und zu ihrer Familie zurückkehren.
Wir dienen einem Gott der Güte und Barmherzigkeit, und seine Gesetze sind zum Wohle aller – sogar für das Land selbst.
Obwohl einige unter den Israeliten eine Zeit der Knechtschaft durchgemacht haben könnten, sollten sie nicht dauerhaft in dieser Situation bleiben. Weil Gott sein Volk in Ägypten aus der Sklaverei herausgebracht hat, sollte kein Israelit ein dauerhafter Sklave eines anderen werden. Im Jahr der Jubiläen sollten alle erlöst und freigelassen werden.
Ich, der Herr, bin euer Gott, der ich euch aus dem Land Ägypten herausgeführt habe, damit ihr nicht mehr ihre Knechte sein solltet; und ich habe die Stangen eures Joches zerbrochen und euch aufrecht gehen lassen.‘ 3. Mose 26:13.
Im Judentum ist 50 die Zahl der Transzendenz. Es zeigt eine Rückkehr zu Gott und die Entstehung einer neuen Schöpfung an.
Unter der Brit Chadascha (Neues Testament), der 50 Tage nach dem Pessachfest mit der Übergabe des Ruach HaKodesh (Heiliger Geist) an Shavuot (Pfingsten) besiegelt wurde, wurde Yeshua HaMashiach (Jesus der Messias) unser geistliches Jubilar.
In Ihm werden alle Schulden annulliert. Er hat uns von der Sklaverei und jeder Art von Unterdrückung erlöst und uns befähigt, mit erhobenem Haupt in Heiligkeit zu wandeln. Halleluja!
Leben im Segen im Heiligen Land
Im Teil von Bechukotai (nach meinen Gesetzen) dieser Woche verspricht Gott dem Volk einen Segen, wenn es seine Gebote in der Torah befolgt – aber er warnt vor Bestrafung, Verfolgung und sogar Exil, wenn man sie nicht befolgt. Er sagt:
‚Wenn ihr nun in meinen Satzungen wandelt und meine Gebote befolgt und sie tut, so will ich euch Regen geben zu seiner Zeit, und das Land soll seinen Ertrag geben, und die Bäume auf dem Feld sollen ihre Früchte bringen.‘ 3. Mose 26:3-4.
Wir müssen bedenken, dass Gott uns nicht freiwillig bedrängt oder betrübt; Er tut dies nur, wenn es absolut notwendig ist, unsere Aufmerksamkeit zu erregen, damit wir den Fehler unserer Wege erkennen und durch seine Barmherzigkeit unsere Füße wieder auf den richtigen Weg bringen können.
‚Denn der Herr wird nicht auf ewig verstoßen; sondern wenn er betrübt hat, so erbarmt er sich auch nach der Fülle seiner Gnade; denn nicht aus Lust plagt und betrübt Er die Menschenkinder.‘ Klagelieder 3:31-33.
Einer der Gründe, warum das Israelische Volk ins Exil geschickt wurde und das Land unfruchtbar war, war, dass es die Shabbatjahre nicht einhielt.
Deshalb hat Gott das Volk vertrieben, damit das Land endlich seine Shabbate genießen und denjenigen wieder gutmachen kann, die es nicht hatte, als Israel dort lebte:
‚Euch aber will ich unter die Heidenvölker zerstreuen und das Schwert hinter euch her ziehen, sodass euer Land zur Wüste wird und eure Städte zu Ruinen. Dann wird das Land seine Sabbate genießen, solange es verwüstet liegt und ihr im Land eurer Feinde seid. Ja, dann wird das Land ruhen und seine Sabbate genießen dürfen. Solange es verwüstet liegt, wird es ruhen, weil es nicht ruhen konnte an euren Sabbaten, als ihr darin wohntet.‘ 3. Mose 26:33-35.
Auch wir müssen sorgfältig sein, um den Shabbat des Herrn zu halten und uns an jedem siebten Tag auszuruhen, damit sich unser Körper nicht abnutzt und wir eine längere Auszeit brauchen, um das Versäumnis auszugleichen das wir den Shabbattag nicht heilig gehalten haben.
Obwohl es schwerwiegende Konsequenzen hat, Gottes Satzungen nicht einzuhalten, verspricht er, auch im Exil dem israelischen Volk gnädig zu sein. sich an seinen Bund mit Abraham, Isaak und Jakob zu erinnern; und sich an das Land zu erinnern:
‚Jedoch, auch wenn sie im Land der Feinde sein werden, so will ich sie nicht so verwerfen und sie nicht so verabscheuen, dass ich ein Ende mit ihnen mache oder meinen Bund mit ihnen breche; denn ich, der Herr, bin ihr Gott. Und ich will zu ihren Gunsten an meinen ersten Bund gedenken, als ich sie aus dem Land Ägypten herausführte vor den Augen der Heidenvölker, um ihr Gott zu sein. Ich bin der Herr.‘ 3. Mose 26:44-45.
2500 Jahre nachdem Gott die israelitischen verbannten in Babylon in das Land Israel zurückgebracht hat, tut er es wieder.
Einige behaupten jedoch, der moderne Staat Israel sei eine Nation, die ausschließlich durch die Bemühungen des Völkerbundes und der Vereinten Nationen und nicht durch die Hand Gottes geschaffen wurde.
Wir wissen jedoch aus der Geschichte, dass niemand Gottes Volk aus dem Exil bringen kann, bis Gott es so macht.
Er brachte sie trotz der Hartherzigkeit des Pharao aus Ägypten heraus.
Er ließ die Verbannten in Babylon durch das Dekret von König Cyrus nach einer bestimmten Zeit frei, die beide prophezeit wurden (Jesaja 44: 28–45: 1; Daniel 9: 2).
Im 20. Jahrhundert brachte er sein Volk durch die Balfour-Deklaration und die Schaffung des Staates Israel an einem Tag nach Hause, was ebenfalls prophezeit wurde (Jesaja 66: 
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Und Gott führt weiterhin eine moderne Wiederbelebung Israels durch, die wundersame Siege im Unabhängigkeitskrieg im Jahr 1948, im Sechs-Tage-Krieg im Jahr 1967 und im Jom-Kippur-Krieg im Jahr 1973 beinhaltete.
Trotz Antisemitismus, Antizionismus und Antisraelismus ist Israel immer noch lebendig und dynamisch. Und es ist weiterhin ein Segen für die Welt, trotz der sozialen, politischen und physischen Angriffe ihrer Nachbarn und der Welt seit ihrer Wiedergeburt.
Wenn wir alle „unabhängigen“ Ereignisse untersuchen, die zur Bildung eines unabhängigen israelischen Staates führen, sehen wir, dass Gott niemals zulassen wird, dass das israelische Volk vollständig zerstört wird, und dass er niemals seine Bündnisse mit ihnen brechen wird.
Prophetischer Teil: Vertraue allein auf Gott für deinen Segen
Die Haftarah (prophetischer Teil) für diese Woche (Jeremia 16:19–17:14) setzt sich mit dem Thema der versprochenen Segnungen für Gehorsam und der Bestrafung für Ungehorsam fort.
Weil nur Gott derjenige ist, der gemäß seinen Bündnissen Freiheit und Segen gewährt, verspricht der Prophet Jeremia, dass denjenigen, die auf den Menschen vertrauen, trostlos und allein sein werden:
‚So spricht der Herr: Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut und Fleisch zu seinem Arm macht, und dessen Herz vom Herrn weicht! Er wird sein wie ein kahler Strauch in der Einöde; er wird nichts Gutes kommen sehen, sondern muss in dürren Wüstenstrichen hausen, in einem salzigen Land, wo niemand wohnt.‘ Jeremia 17:5-6.
Dagegen sagt Gott, ‚Gesegnet ist der Mann, der auf den Herrn vertraut und dessen Zuversicht der Herr geworden ist! Denn er wird sein wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt ist und seine Wurzeln am Bach ausstreckt, der die Hitze nicht fürchtet, wenn sie kommt, sondern seine Blätter bleiben grün; auch in einem dürren Jahr braucht er sich nicht zu sorgen, und er hört nicht auf, Frucht zu bringen.‘ Jeremia 17:7-8.
In diesen Segnungen und Flüchen liegt ein Gefühl der Verantwortlichkeit. Wir sind für unser Handeln welches Konsequenzen hat, rechenschaftspflichtig. Wir sind verantwortlich, und dieses Wissen beeinflusst unsere Entscheidungen und hilft uns, auf unserem täglichen Weg mit dem Gott Israels voranzukommen.
Diese Haftarah endet mit der schönen Proklamation, dass Gott allein die Hoffnung Israels ist, die Quelle des lebensspendenden Wassers, unser Heiler und Retter. Wenn wir uns auf Gott verlassen und ihm gehorchen, wird er uns nicht im Stich lassen, und wir werden im Segen wandeln.
‚Herr, du Hoffnung Israels! Alle, die dich verlassen, müssen zuschanden werden! Ja, die, welche von mir weichen, werden auf die Erde geschrieben werden; denn sie haben den Herrn verlassen, die Quelle lebendigen Wassers! Heile du mich, Herr, so werde ich heil! Hilf du mir, so ist mir geholfen; denn du bist mein Ruhm!‘ Jeremia 17:13-14.
Marana tha – unser Herr kommt! Hallelujah – gelobt sei Jah!